What's your faith? In US, a typical reply now's "None"

What’s your faith? In US, a typical reply now’s “None”


नथाली चार्ल्स, यहां तक ​​कि अपनी किशोरावस्था में, अपनी बैपटिस्ट कलीसिया में अप्रवास, लिंग और कामुकता पर अपने रूढ़िवादी विचारों के साथ अवांछित महसूस करती थीं। तो वह चली गई।

हाईटियन मूल के 18 वर्षीय चार्ल्स ने कहा, “मुझे ऐसा नहीं लगता कि भगवान क्या है और भगवान क्या हो सकते हैं, इस बारे में मेरे विचार से जुड़ा हुआ है।”

तीन साल पहले अपने न्यू जर्सी चर्च को छोड़ने के बाद, उन्होंने आध्यात्मिक लेकिन धार्मिक जीवन को अपनाने से पहले नास्तिक, फिर अज्ञेयवादी के रूप में पहचान की। अपने छात्रावास में, वह एक वेदी पर अनुष्ठान करती है, बौद्ध, ताओवादी और हिंदू मंत्रों का जाप करती है और अपने पूर्वजों को श्रद्धांजलि अर्पित करती है क्योंकि वह ध्यान और प्रार्थना करती है।

चार्ल्स द्वारा अपनाए गए मार्ग ने उन्हें धार्मिक रूप से असंबद्ध के बीच रखा – सर्वेक्षणों में सबसे तेजी से बढ़ते समूह ने अमेरिकियों से उनकी धार्मिक पहचान के बारे में पूछा। वे खुद को नास्तिक, अज्ञेयवादी या “विशेष रूप से कुछ भी नहीं” के रूप में वर्णित करते हैं।

प्यू रिसर्च सेंटर द्वारा मंगलवार को जारी एक सर्वेक्षण के अनुसार, यह समूह – जिसे आमतौर पर “नोन्स” के रूप में जाना जाता है – अब 29% अमेरिकी वयस्कों का गठन करता है। यह 2016 में 23% और 2011 में 19% से ऊपर है।

“अगर असंबद्ध एक धर्म थे, तो वे संयुक्त राज्य में सबसे बड़ा धार्मिक समूह होंगे,” सांता क्लारा विश्वविद्यालय के एक सहायक प्रोफेसर एलिजाबेथ ड्रेशर ने कहा, जिन्होंने गैर के आध्यात्मिक जीवन के बारे में एक किताब लिखी थी।

ड्रेशर ने कहा कि धार्मिक रूप से असंबद्ध एक बार शहरी, तटीय क्षेत्रों में केंद्रित थे, लेकिन अब पूरे अमेरिका में रहते हैं, जो विभिन्न प्रकार की उम्र, जातीयता और सामाजिक आर्थिक पृष्ठभूमि का प्रतिनिधित्व करते हैं।

द एसोसिएटेड प्रेस-एनओआरसी सेंटर फॉर पब्लिक अफेयर्स रिसर्च के हालिया सर्वेक्षण के अनुसार, उनके व्यक्तिगत दर्शन में भी, अमेरिका के गैर व्यापक रूप से भिन्न हैं। उदाहरण के लिए, 30% कहते हैं कि वे ईश्वर या उच्च शक्ति से कुछ संबंध महसूस करते हैं, और 1 9% कहते हैं कि धर्म का उनके लिए कुछ महत्व है, भले ही उनका कोई धार्मिक संबंध नहीं है।

लगभग 12% खुद को धार्मिक और आध्यात्मिक बताते हैं और 28% आध्यात्मिक बताते हैं लेकिन धार्मिक नहीं। आधे से अधिक खुद को न तो बताते हैं।

एपी-एनओआरसी सर्वेक्षण के अनुसार, लगभग 60% गैर लोगों का कहना है कि जब वे बड़े हो रहे थे तो उनके परिवारों के लिए धर्म कम से कम कुछ महत्वपूर्ण था। यह पाया गया कि 30% गैर ध्यान करते हैं और 26% एक महीने में कम से कम कुछ बार निजी तौर पर प्रार्थना करते हैं, जबकि कम संख्या में धार्मिक या आध्यात्मिक नेता के साथ समय-समय पर परामर्श करते हैं।

“ऐसे लोग हैं जो वास्तव में अभ्यास करते हैं, या तो एक विशेष विश्वास परंपरा में जिसे हम पहचानेंगे, या कई विश्वास परंपराओं में,” ड्रेशर ने कहा। “वे उन समुदायों में औपचारिक रूप से सदस्यता या उस धर्म के किसी व्यक्ति के रूप में पहचान करने में रुचि नहीं रखते हैं।”

हाल के वर्षों में, अमेरिका में नोन्स का प्रचलन मोटे तौर पर पश्चिमी यूरोप के बराबर रहा है – लेकिन कुल मिलाकर, अमेरिकी अधिक धार्मिक बने हुए हैं, दैनिक प्रार्थना की उच्च दर और बाइबिल में वर्णित भगवान में विश्वास के साथ। 2018 के प्यू सर्वेक्षण के अनुसार, ब्रिटेन में 6% और जर्मनी में 9% की तुलना में, लगभग दो-तिहाई अमेरिकी ईसाई प्रतिदिन प्रार्थना करते हैं।

नए प्यू सर्वेक्षण के अनुसार, अमेरिका में गैरों की वृद्धि अमेरिका में प्रोटेस्टेंट आबादी की कीमत पर हुई है। इसने कहा कि 40% अमेरिकी वयस्क अब प्रोटेस्टेंट हैं, जो एक दशक पहले 50% से कम थे।

पूर्व प्रोटेस्टेंटों में फ्लोरिडा के लैकलैंड के 36 वर्षीय शिआंडा सीमन्स हैं, जिन्होंने 2013 में नास्तिक के रूप में अपनी पहचान बनाना शुरू किया था।

वह एक बैपटिस्ट के रूप में पली-बढ़ी और नियमित रूप से चर्च जाती थी; वह कहती है कि उसने मुख्य रूप से चर्च के महिलाओं के असमान व्यवहार के कारण छोड़ दिया।

सिमंस ने कहा कि उसके परिवार में हर कोई नहीं जानता कि उसने धर्म छोड़ दिया है, और कुछ लोग जो इसे स्वीकार करने के लिए संघर्ष करते हैं।

“कुछ लोग हैं जो मैं नहीं बता सकता कि मैं नास्तिक हूं,” उसने कहा। “इसने मुझे अपने परिवार से दूर कर दिया है।”

इसी तरह, वह जिस सौंदर्य की दुकान की मालिक है, उसे लगता है कि उसे ग्राहकों से अपनी नास्तिकता को “छिपे हुए” रखना चाहिए, इस डर से कि वे कहीं और न जाएं।

सीमन्स की तरह, मैंडिसा थॉमस एक काला नास्तिक है – एक ऐसी पहचान जो कई अफ्रीकी अमेरिकी समुदायों में चुनौतीपूर्ण हो सकती है जहां चर्च एक शक्तिशाली शक्ति हैं। थॉमस ने बचपन में चर्च गाना बजानेवालों में गाया था, लेकिन ईसाई नहीं उठाया गया था।

“अश्वेत समुदाय के भीतर, हम बहिष्कार का सामना करते हैं,” थॉमस ने कहा, जो अटलांटा के पास रहता है और 2011 में ब्लैक नॉनबिलीवर्स, एक सहायता समूह की स्थापना की। कुछ ऐसा जो गोरे लोग करते हैं।”

गैर के लिए एक और वकील केविन बोलिंग हैं, जो एक सैन्य परिवार में पले-बढ़े और रोमन कैथोलिक वेदी लड़के के रूप में सेवा की। कॉलेज में, उन्होंने चर्च की भूमिका पर सवाल उठाना शुरू कर दिया, और समलैंगिक के रूप में सामने आने के बाद कामुकता पर अपनी स्थिति के बारे में निराश हो गए।

वह अब धर्मनिरपेक्ष छात्र गठबंधन के कार्यकारी निदेशक हैं, जिसकी देशभर के कॉलेजों और स्कूलों में 200 से अधिक शाखाएं हैं। उन्होंने कहा कि ये अध्याय धर्मनिरपेक्ष छात्रों या उनकी आस्था पर सवाल उठाने वालों के लिए स्वर्ग के रूप में काम करते हैं।

“मुझे लगता है कि यह पीढ़ी बहुसंख्यक गैर-धार्मिक बनाम बहुसंख्यक धार्मिक होने वाली पहली पीढ़ी हो सकती है,” उन्होंने कहा।

कैथोलिक होना भी एशले टेलर के पालन-पोषण का एक बड़ा हिस्सा था – वह 9 साल की उम्र में एक वेदी सर्वर बन गई थी। अब 30, वह धार्मिक रूप से असंबद्ध के रूप में पहचान करती है।

“इसका मतलब सिर्फ धर्म का अभ्यास किए बिना अर्थ और शायद आध्यात्मिकता भी खोजना है …. जो कुछ भी मेरे लिए समझ में आता है या जो मेरे मूल्यों के साथ फिट बैठता है, उससे खींच रहा है, ”उसने कहा।

उन्होंने कहा कि 11 साल की उम्र में कैंसर होने पर उनके विश्वास ने उन्हें ताकत दी, लेकिन उन्हें यह भी लगता है कि कैथोलिक बढ़ने से उनके भावनात्मक और यौन विकास पर नकारात्मक प्रभाव पड़ा और उन्हें समलैंगिक के रूप में बाहर आने में देरी हुई।

आखिरकार, टेलर ने संडे असेंबली की खोज की, जिसने उसे एक मण्डली जैसा समुदाय प्रदान किया, लेकिन एक धर्मनिरपेक्ष तरीके से, गायन, बुक क्लब और ट्रिविया नाइट्स जैसी गतिविधियों की पेशकश की। वह अब रविवार विधानसभा पिट्सबर्ग में बोर्ड अध्यक्ष हैं।

“वे आपको यह बताने की कोशिश नहीं कर रहे हैं कि क्या सच है,” टेलर ने कहा। “हमेशा जिज्ञासा और पूछताछ और खुलेपन की भावना होती है।”

कुछ लोगों के लिए, जैसे कि शेलबर्न, मैसाचुसेट्स के 70 वर्षीय ज़ायन मार्स्टन, उनकी आध्यात्मिक यात्रा दशकों से विकसित होती रहती है।

बोस्टन के पास पले-बढ़े, मार्स्टन ने अपने परिवार के साथ एक कांग्रेगेशनल चर्च में भाग लिया – उन्हें रविवार की सेवाओं में भाग लेने के दौरान बाइबल अध्ययन, चर्च द्वारा प्रायोजित नृत्य, उनके फलालैन पतलून की खुजली याद है।

हाई स्कूल और कॉलेज के माध्यम से, वह ईसाई मान्यताओं से “दूर हो गया” और अपने 30 के दशक में अपनी शराब पर अंकुश लगाने के लिए पुनर्वसन में रहते हुए आध्यात्मिकता में एक गंभीर, लंबे समय तक चलने वाली यात्रा शुरू की।

“आध्यात्मिकता हृदय में एक आत्मा-आधारित यात्रा है, अपने अहंकार को उच्च इच्छा के प्रति समर्पण करना।” उन्होंने कहा। “हम अपने स्वयं के उत्तरों की तलाश कर रहे हैं, प्रोग्रामिंग से परे हम बड़े हो रहे हैं।”

उनका मार्ग कई बार कठिन रहा है – तेजी से बढ़ते कैंसर से उनकी पत्नी की मृत्यु, उनके घर के नुकसान के लिए वित्तीय परेशानियां – लेकिन उनका कहना है कि उनकी साधना ने उनकी चिंताओं को “सौम्य आनंद” और इच्छा के साथ बदल दिया है दूसरों की मदद करो।

उन्होंने पहले एक लैंडस्केप डिज़ाइनर और रियल एस्टेट मूल्यांकक के रूप में काम किया, और अब एक स्कूल शिक्षण चीगोंग चलाता है, एक अभ्यास जो चीन से सांस लेने के व्यायाम और ध्यान के साथ धीमी, आराम से गति के संयोजन से विकसित हुआ।

“एक बच्चे के रूप में, मैं एक सफेद दाढ़ी के साथ, एक सिंहासन पर भगवान के बारे में सोचता था, निर्णय पारित कर रहा था, लेकिन यह पूरी तरह से बदल गया है,” मार्स्टन ने कहा। “मेरी उच्च शक्ति ब्रह्मांड है … यह हमेशा मेरे लिए है, अगर मैं अपने अहंकार के रास्ते से बाहर निकल सकता हूं।”

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1,083 वयस्कों का एपी-एनओआरसी सर्वेक्षण 21-25 अक्टूबर को अमेरिकी आबादी के प्रतिनिधि के लिए तैयार किए गए नमूने का उपयोग करके आयोजित किया गया था। सभी उत्तरदाताओं के लिए नमूना त्रुटि का मार्जिन प्लस या माइनस 4 प्रतिशत अंक है।

प्यू सर्वेक्षण 29 मई से 25 अगस्त तक 3,937 उत्तरदाताओं के बीच आयोजित किया गया था। उत्तरदाताओं के पूर्ण नमूने के लिए यह त्रुटि का मार्जिन प्लस या माइनस 2.1 प्रतिशत अंक है।

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एसोसिएटेड प्रेस राइटर मरियम फैम ने इस रिपोर्ट में योगदान दिया।

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एसोसिएटेड प्रेस धर्म कवरेज को लिली एंडोमेंट से द कन्वर्सेशन यूएस के माध्यम से समर्थन प्राप्त होता है। एपी इस सामग्री के लिए पूरी तरह से जिम्मेदार है।

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