Stays Of Massacred Ancestors Returned To Wiyot Tribe


लॉस एंजिलस – 26 फरवरी, 1860 की सुबह वियोट जनजाति के सबसे कमजोर सदस्य सो रहे थे, जब गोरे लोगों का एक समूह अंधेरे में उनके उत्तरी कैलिफोर्निया गांवों में फिसल गया और उनका वध कर दिया।

भारतीय द्वीप नरसंहार के रूप में जाने जाने वाले कई बच्चों, महिलाओं और बुजुर्गों के शाश्वत विश्राम में खलल पड़ा जब उनकी कब्रों को बाद में खोदा गया और उनके कंकाल और उनके साथ दफन की गई कलाकृतियों को एक संग्रहालय में रखा गया।

अपने कबीले से अलग होने के लगभग 70 वर्षों के बाद, माना जाता है कि मारे गए लोगों में से कम से कम 20 के अवशेषों को घर वापस कर दिया गया है।

वायोट जनजाति के ऐतिहासिक संरक्षण अधिकारी टेड हर्नांडेज़ ने मंगलवार को प्रत्यावर्तन की घोषणा के बाद कहा, “वे हमारे अन्य पूर्वजों के साथ शांति और आराम से रहने जा रहे हैं।” “वे अपने परिवारों के साथ फिर से जुड़ने में सक्षम होंगे।”

वापसी कुछ संस्थानों द्वारा संघीय कानून का पालन करते हुए बेहतर काम करने के प्रयास का हिस्सा है, जिसके लिए जनजातियों को पवित्र दफन स्थलों से लूटी गई वस्तुओं को वापस देने की आवश्यकता होती है।

कब्र लूटना मूल अमेरिकियों और उनके वंशजों द्वारा उनकी भूमि से खदेड़ने या मारे जाने के लंबे समय बाद तक एक और आक्रोश था। शौक़ीन, संग्रहकर्ता और यहां तक ​​कि प्रमुख शोधकर्ताओं ने दफन स्थलों को अपवित्र करने में भाग लिया। खोपड़ी, हड्डियों और पुरावशेषों को संग्रहालयों में बेचा, व्यापार, अध्ययन और प्रदर्शित किया गया।

हम्बोल्ट स्टेट यूनिवर्सिटी में मूल अमेरिकी अध्ययन के प्रोफेसर कच्छा रिस्लिंग बाल्डी ने कहा कि पवित्र वस्तुओं को वापस करने से जनजातियों को उपचार मिलता है।

उन्होंने संग्रहालयों और विश्वविद्यालयों की आलोचना की कि गोदाम की वस्तुएं जो अमेरिकी मूल-निवासियों को वस्तुनिष्ठ बनाती हैं और उन्हें लोगों के बजाय ऐतिहासिक वस्तुओं और कलाकृतियों तक सीमित कर देती हैं।

“आध्यात्मिक दृष्टिकोण से, सांस्कृतिक दृष्टिकोण से या यहां तक ​​​​कि मानवीय दृष्टिकोण से, यह कल्पना करना कठिन है कि आपके पूर्वजों की कब्र खोदी गई और फिर एक संग्रहालय में डाल दी गई,” रिस्लिंग बाल्डी ने कहा। “यह मूल निवासियों के आसपास एक पौराणिक कथा बनाता है कि हम लोगों और मनुष्यों के बजाय किसी तरह के नमूने हैं।”

पिछले साल फेडरल रजिस्टर में एक नोटिस के अनुसार, सैन फ्रांसिस्को के उत्तर में 225 मील (362 किलोमीटर) उत्तर में यूरेका शहर के बाहर एक जेटी का निर्माण किया गया था, जहां 1953 में वियोट की हड्डियों को बरामद किया गया था।

कैलिफोर्निया विश्वविद्यालय, बर्कले की एक टीम ने अवशेषों को एकत्र किया और उनके साथ दफन 136 कलाकृतियों के साथ भंडारण में रखा – मुख्य रूप से मोतियों और गोले से बने गहने, टूटी बोतल के टुकड़े से एक तीर का सिर, मछली पकड़ने के जाल के लिए एक सिंक, हड्डी के उपकरण और एक एल्क दांत।

1860 में एक सप्ताह के दौरान अपने एक दर्जन गांवों में सामूहिक हत्याओं की एक विनाशकारी श्रृंखला के बाद वियोट ने अपने कुछ मृतकों को दफनाया था।

हर्नांडेज़ ने कहा कि अकारण हत्याएं जनजाति के विश्व नवीकरण समारोह के दौरान हुईं, जो भोजन, नृत्य और प्रार्थना के साथ पृथ्वी पर संतुलन लौटाने के लिए 10 दिवसीय शांतिपूर्ण उत्सव था।

समारोह के बाद, जनजाति के लोग रात के लिए चले गए, द्वीप से मुख्य भूमि तक शिकार करने और भोजन के लिए मछली पकड़ने और अगले दिन की दावत के लिए जलाऊ लकड़ी इकट्ठा करने के लिए चले गए।

सुबह-सुबह, हमलावर डोंगी से खाड़ी के उस पार पहुंचे और पीड़ितों को चाकू, क्लब और कुल्हाड़ी से चाकू मारा, पीटा या काट दिया। हम्बोल्ट काउंटी के इतिहासकार जैरी रोहडे ने कहा कि उस रात कई अन्य हमले किए गए, और अगले पांच दिनों में और अधिक हत्याएं हुईं।

रोहडे ने कहा कि द्वीप पर 50 से अधिक लोग मारे गए और सप्ताह के दौरान 500 से अधिक लोग मारे गए होंगे। न्यूयॉर्क टाइम्स के एक अकाउंट ने मरने वालों की संख्या 188 बताई।

सतर्क लोगों के समूह को “ठग” करार दिया गया था, लेकिन कभी भी सार्वजनिक रूप से नामित नहीं किया गया या जवाबदेह नहीं ठहराया गया।

एक युवा ब्रेट हर्ट, जो आगे चलकर उस समय के सबसे लोकप्रिय लेखकों में से एक बन गया, ने उत्तरी कैलिफोर्निया में रक्तपात के बारे में एक तीखा संपादकीय लिखा, जो शहर के उत्तर में एक समाचार पत्र था।

“जब शवों को संघ में उतारा गया, तो एक ईसाई और सभ्य लोगों की आँखों में एक अधिक चौंकाने वाला और विद्रोही तमाशा कभी प्रदर्शित नहीं हुआ,” उन्होंने लिखा।

लेकिन यह क्षेत्र में लोकप्रिय राय नहीं थी, रोहडे ने कहा। हम्बोल्ट टाइम्स के संपादक ने मूलनिवासी लोगों को हटाने या भगाने की वकालत की थी। जान से मारने की धमकी के बाद हर्ट सैन फ्रांसिस्को भाग गया।

रोहडे ने कहा कि कुछ लोगों ने कहा कि हत्या के बारे में डींग मारने के बाद वे राज्य विधानमंडल के लिए चुने गए।

वियोट ने मूल अमेरिकी कब्र संरक्षण और प्रत्यावर्तन अधिनियम के तहत 2016 में अपने पूर्वजों की वापसी की मांग करना शुरू किया। इस अधिनियम ने कब्रों से चोरी करना अवैध बना दिया और सरकारी संस्थानों को उनके कब्जे में वस्तुओं को वापस करने की आवश्यकता थी।

लेकिन उन्हें वापस पाना हमेशा आसान नहीं होता है।

यूनिवर्सिटी के प्रत्यावर्तन समन्वयक टॉम टोरमा ने कहा कि यूसी बर्कले, जिसने हर्स्ट म्यूजियम ऑफ एंथ्रोपोलॉजी में अवशेष रखे थे, ने सबूतों की कमी का हवाला देते हुए अनुरोध को अस्वीकार कर दिया।

टोरमा को मामले की जानकारी थी क्योंकि उन्होंने उस समय वायोट के ऐतिहासिक संरक्षण अधिकारी के रूप में अनुरोध प्रस्तुत किया था।

2020 के एक राज्य के ऑडिट में पाया गया कि कैलिफोर्निया विश्वविद्यालय की एक असंगत नीति थी कि यह कैसे रहता है। जबकि कैलिफोर्निया विश्वविद्यालय, लॉस एंजिल्स ने अधिकांश पात्र अवशेष लौटाए थे, बर्कले केवल 20% लौटा था।

यूसी बर्कले, जिसमें 10,000 अमेरिकी मूल-निवासी रहते हैं – अमेरिका में सबसे बड़ा संग्रह – को भी नियमित रूप से अतिरिक्त सबूतों की आवश्यकता होती है जो रिटर्न में देरी करते हैं, ऑडिट ने कहा।

परिसर में हाल के वर्षों में अतीत के साथ नस्लीय गणना हुई है, जिसमें मूल अमेरिकियों के साथ इसका इतिहास भी शामिल है।

पिछले साल, विश्वविद्यालय ने मानव विज्ञान विभाग और संग्रहालय वाले हॉल से अल्फ्रेड क्रोएबर का नाम हटा दिया था। क्रोएबर, अमेरिकी नृविज्ञान में अग्रणी, अमेरिकी मूल-निवासियों का एकत्र या अधिकृत संग्रह अनुसंधान के लिए बना हुआ है।

उन्हें इशी की हिरासत में लेने के लिए जाना जाता था, जिसे “याही का अंतिम” कहा जाता था, जो 1911 में जंगल से निकला था। उस व्यक्ति ने संग्रहालय के आगंतुकों के लिए एक जीवित प्रदर्शनी के रूप में प्रदर्शन किया, जिसमें दिखाया गया कि पत्थर के औजार और शिल्प कैसे बनाए जाते हैं।

विश्वविद्यालय प्रणाली ने पिछले साल जनजातियों से इनपुट के आधार पर अपनी प्रत्यावर्तन नीति को संशोधित किया। यूसी बर्कले की एक नई समिति ने अधिक सक्रिय दृष्टिकोण अपनाया और निर्धारित किया कि वियोट आइटम वापस करने के लिए पर्याप्त सबूत थे, तोर्मा ने कहा।

प्रत्यावर्तन संयुक्त रूप से यूएस आर्मी कॉर्प्स ऑफ इंजीनियर्स के साथ किया गया था, जो जेटी निर्माण के लिए जिम्मेदार था जिसने अवशेषों का पता लगाया हो सकता है।

वायोट जनजाति के लिए, अंतिम गिरावट दो साल बाद आई थी, जिसे अब तुलावत के नाम से जाना जाने वाला द्वीप, यूरेका शहर द्वारा जनजाति में वापस कर दिया गया था।

हर्नांडेज़ ने कहा कि अब यह आदिवासी बुजुर्गों पर निर्भर है कि वे अवशेषों का क्या करें।

मृतक पहले से ही उनके समारोहों का हिस्सा हैं। जब नृत्य और प्रार्थना की जाती है, तो उनके पूर्वजों के लिए पवित्र अग्नि जलती रहती है।

“वे बाद के जीवन में समारोहों को जारी रखने में सक्षम होंगे,” हर्नान्डेज़ ने कहा।

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